domingo, 16 de abril de 2017

Dos poemas de Pascua
de Gösta Ågren





LA COMUNIÓN


Cuando el cordero fue asesinado
las nubes aún filtraban
la magnificencia de la luz, de modo
que solo su silencio llegaba a la tierra,
pero muy pronto la sangre crepuscular del animal
ardió en el cielo. Vista
desde el futuro, los siglos
nublan la sala
mientras los discípulos simbólicamente
comen y beben su cuerpo,
esa águila cruda. Sobre ellos
se elevan y desploman
las altas ruinas de la noche, pero ellos
están cautivos de esa charla sobre sacrificios
y traiciones, de esa vieja
ciénaga sin ecos donde el tiempo
está quieto como una comarca
sin que nadie alce la mirada. Los ojos
del animal son instrumentos ciegos
y los de dios están llenos de sangre
blanca. El hombre, el único
que ve, busca siempre
algo más.


MAÑANA

Temprano en la mañana
llegaron las mujeres, tres
negras dentaduras en el gris
bostezo. Al limpiar
y adornar el cuerpo
querían transformar su muerte
en parte de su belleza.

En la tumba el joven
aguardaba con su vestimenta
brillante, visible
como si su yo no hubiera sido
cubierto por un cuerpo.
Su misión era decir
que Jesús de Nazaret había abandonado
la muerte no desnudo como un alma
sino como un soberano envuelto
en su oscuridad.

Pero el poder no tiene
tamaño. No puede
ser reducido
a instrumento.
El mensaje es tan
claro que las palabras
no pueden ocultar
su arrebato,
y las mujeres
huyen. ¡Un dios
ha salido
de sí mismo!

Con estas palabras la historia
concluye y levanto
la mirada. La noche terminó.
En la mañana soleada
llameantes espadas de
autos en fila apuntan
a la ciudad. Es como antes. Un ala
de mariposa revolotea
sobre la piedra. No existe
más defensa
que el sufrimiento. Ansiar
un mensaje es el único
mensaje que llega,

pero lo que no deja
de llegar es un rumor
inmenso, un león
de nubes que dice
que la frente con ojos
del hombre
habrá de pasar.


(Traducción del sueco de Renato Sandoval Bacigalupo. El carpintero (Timmermannen). Lima. Editorial Nido de Cuervos, 2001)





NATTVARDEN

Medan fåret dödades,
silade molnen  ännu bort
ljusets prakt, så att bara
dess tystnad nådde jorden,
men snart brann djurets
aftonblod i himlen. Sedd
från framtiden är
salen disig av sekler
medan lärjungarna symboliskt
äter och dricker hans kropp,
en rå örn. Över dem
stiger och störtar kvällen
med höga ruiner, men de är
fångar i ett samtal om offer
och förräderi, en uråldrig
sumpmark utan eko, där tiden
står stilla som ett område,
och ingen ser uppåt. Djurens
ögon är blinda instrument
och gudarnas fyllda av vitt
blod. Människan, den enda
seende, söker alltid
något annat.


MORGON

Tidigt om morgonen
nalkades kvinnnorna, tre
svarta tänder i den grå
gäspningen. Genom att
rena och pryda gestalten
ville de förvandla dess död
till en del av dess skönhet.

Inne i graven väntade
ynglingen, skimrande
av kläder, så synlig
som om hans jag inte
hade dolts av någon kropp.
Hans uppgift var att säga,
att Jesus från Nasaret lämnat
döden, inte naken som en själ
utan som en härskare, svept
I sitt dunkel.

Men makten har
ingen storlek. Den kan
inte förminskas
till ett medel.
Budskapet är så
tydligt, att orden
inte förmår dölja
dess vildhet,
och kvinnorna
flyr: En gud
har trätt fram
ur sitt jag!

Med de orden slutar
berättelsen, och jag ser
upp. Natten är över.
I morgonsolen pekar
flammande svård av
bilköer på staden. Det är
som förr. En fjärils
vinge flämtar till
på stenen. Ingen
har något annat
att försvara sig med
än sitt lidande. Längtan
ffter ett budskap är det enda
budskap, som når fram,

men oavbrutet
når det fram, en väldig
viskning, ett lejon
av moln, som sager,
att människans seende
panna skall färdas
förbi.

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